Un livre poignant dont j’ai pris le temps de lire malgré les recommandations de connaissances. Aujourd’hui je recommande de le lire d’urgence. Il révolutionne la manière de concevoir l’éducation des enfants en occident.
Comment élever nos enfants… naturellement ?
« Au plus profond de la jungle du Venezuela, Jean Liedloff fait la rencontre d’une tribu d’indiens vivants encore à l’âge de la pierre. Fascinée par le bonheur reflété par ces indiens « primitifs », elle passera deux et demi avec eux pour comprendre la cause de leur vie si heureuse et harmonieuse. Cette expérience ébranlera totalement ses convictions occidentales et l’amènera à un point de vue radicalement différent sur la nature humaine et l’éducation dictée par nos sociétés « civilisées ».
Le concept du continuum nous montre comment nous avons perdu notre bien-être naturel en laissant l’intellect prendre le pas sur notre instinct. Il nous montre également comment retrouver cette harmonie pour nous-mêmes et nos enfants. »
Une véritable prise de conscience !
Un livre indispensable à tous les parents ou futurs parents !
Tarif : 18.80 euros
Je l’ai lu il y a quelques années, à sa sortie en traduction française en fait.
J’ai beaucoup aimé, mais je mettrais un bémol. Contrairement au dernier livre d’I. Fillozat, je trouve que celui-ci s’adresse à un public plus « averti ». Je crois que si on n’a pas déjà une prédisposition au maternage, il peut braquer les non initiés. Disons que je trouve qu’il est assez hum, je sais pas comment dire…Poussé ? jusqu’auboutiste ? enfin, tu vois ce que je veux dire Rachel ?
Oui je vois bien ce que tu veux dire.
Souvent, il y a des maternantes qui s’ignorent. Grâce à ce livre, elles vont se trouver 😉
Un peu perplexe par cette note (et ce livre), je demanderais pourquoi la « civilisation » – et l’éducation dans les sociétés civilisées – ne serait-elle pas bonne ?!
Il n’y a qu’à voir autour de nous pour voir le mal être qui règne, pour voir que nos enfants sont perdue, que le taux de suicide chez les jeunes est énorme, pour voir qu’on ne respecte plus nos aînés.
Je réalise que ma note n’est pas compréhensible pour tous, car il faut accepter de remettre une partie notre système en question.
Mais y a franchement pas besoin de creuser bien loin pour voir qu’à l’heure actuelle, le système éducatif (français ou on peut aussi généraliser en parlant de l’occident), ne marche pas !
Ex : on laisse pleurer nos bébés en pesant sur eux « les caprices » « les manipulations » envers nous. On ne pense pas une seconde qu’un bébé est un être immature physiologiquement et qu’il a besoin d’être réconforté à chaque instant (même après ses un an) pour devenir un adulte stable (physiquement, psychiquement…)
Dans d’autres pays, pas tout évidemment, on imagine pas un seul instant, de laisser nos bébés pleurer, voir de le brimer, voir de ne pas le prendre dans nos bras, voir de lui laisser l’autonomie dont il est capable d’assumer…
Sous couvert qu’on est une société matériellement évoluée, on se gonfle d’orgueil et on refuse d’imaginer que peut être qu’on s’y prend mal.
Si on prenait un peu dans chaque civilisation (le meilleur), le monde serait peut être (je dis bien peut être) plus doux.
Je ne suis pas de cet avis. Le système éducatif français reste un des meilleurs au monde ; n’oublions pas qu’il existe tant d’associations qui se battent pour les droits des enfants, dans le tiers monde, à l’éducation et à l’école (n’oublions pas non plus que dans la plupart des sociétés non occidentales les enfants travaillent dès qu’ils en sont capables !!! une des avancées majeures dans le monde civilisé est d’avoir interdit le travail des enfants et surtout d’avoir reconnu l’enfant en tant que tel, comme une personne).
quant aux bébés qu’on laisse pleureur, je pense que 1) tout le monde ne les laisse pas pleurer 2) il n’ya pas de mal à les laisser pleurer quand on ne peut plus faire rien d’autre – comme cela se fait dans plein de sociétés traditionnelles, non occidentelles !!! il n’y a qu’à voir la culpabilité de certains parents dès q’un bébé pleure 3) il est possible aussi qu’on idéalise des sociétés qu’on connaisse peu…
Je n’ai absolument pas parlé du système éducatif global en France (= système d’enseignement, bien que j’aurais à redire !!). je parle du système d’éducation par les parents.
Il est vraisemblable que nous ne soyons pas du même avis, je ne peux que le constater en te lisant.
Mais ne tombons pas dans les querelles et soyons respectueux des différents types de parentage!
Ma note et donc le livre que je cite, proposent un autre type de parentage et je ne pense pas qu’il soit à « jeter » sous prétexte qu’il ne reflète pas tes pratiques éducatives.
Si à chaque fois que je lis une note qui ne me plait pas ou qui va à l’encontre de mes pratiques de parentage, j’interviens pour déposer « ma » science, je n’ai pas fini de m’épuiser.
Je n’ai jamais dit et ce livre ne dit pas non plus qu’il faut rejeter les avancés que nous ont apporté les pays riches. Mesurons un peu nos propos. Tout n’est pas tout noir ou tout blanc.
Tu me parle des droits des enfants alors que je te parle de ne pas laisser pleurer un bébé qui vient à peine de naitre dans ce tout nouveau monde et qui exprime un besoins (à contrario, de pleurer pour décharger).
Ne me prête pas un discours que je n’ai pas !
Je conçois le parentage différemment de toi, et je m’autorise ce droit de m’exprimer pour les parents (qui ne sont pas une minorité) qui imaginent une éducation différente.
Extrait du livre « The continuum concept » de Jean Liedloff, 1977
Dans les cliniques d’accouchement du monde occidental, il n’y a guère d’espoir de se faire consoler par les louves.
Le nouveau-né qui réclame par tous les pores de sa peau le contact originel avec un corps doux et mou qui irradie la chaleur est enveloppé dans un lange sans vie. Il peut crier aussi fort qu’il veut, on le met dans une boîte où il est abandonné à un vide torturant et où il n’y a aucun mouvement (pour la première fois depuis l’origine de son existence physique , depuis des millions d’années de son évolution ou de sa félicité éternelle dans l’utérus). Le seul bruit qu’il puisse percevoir, ce sont les hurlements d’autres victimes qui souffrent les mêmes indicibles tortures infernales. Ce bruit ne peut rien signifier pou lui.
Il hurle et hurle tant qu’il peut ; ses poumons qui ne sont pas habitués à l’air s’épuisent sous le poids de ce cœur désespéré. Personne ne vient.
Comme, de par sa nature, il croit que la vie est juste, il fait la seule chose qu’il puise faire : il continue de hurler. A la fin il s’endort, à bout de forces – toute une vie plus tard, hors du temps.
Il s’éveille dans l’angoisse inconsciente du silence, de l’immobilité. Il pleure. Il brûle de besoin de la tête aux pieds, de désir, d’impatience insupportable. Il ouvre la bouche pour respirer et hurle, jusqu’à ce que le bruit remplisse son crâne, qu’il soit prêt à éclater. Il crie jusqu’à ce que la poitrine lui fasse mal, que sa gorge soit en feu. Il ne peut plus supporter la douleur ; ses sanglots s’affaiblissent puis s’arrêtent. Il écoute. Il ouvre et ferme les poings. Il tourne la tête d’un côté puis de l’autre. Rien n’y fait. C’est insupportable.
Il recommence à hurler, mais sa gorge est trop fatiguée ; bientôt il s’arrête à nouveau. Il raidit son petit corps torturé de dé&sir et il perçoit un soupçon de soulagement. Il remue les mains et gigote. Il s’arrête, capable de souffrir, mais incapable de penser, incapable d’espérer. Il écoute. Puis il se rendort.
Brusquement on le soulève ; l’attente de ce à quoi il devrait avoir droit se manifeste à nouveau. On enlève le lange mouillé. Soulagement. Des mains vivantes touchent sa peau. On le soulève par les pieds et on remet entre ses cuisses un autre morceau d’étoffe sec comme du caillou et inerte. Immédiatement, c’est encore comme s’il n’y avait jamais eu ces mains, ni le lange mouillé. Il n’y a pas de souvenir conscient, pas trace d’espoir.
Le bébé se trouve dans un vide insupportable, hors du temps, dans l’immobilité et le silence, plein de désir infini et inassouvi. Son continuum essaie les mesures de sécurité, mais elles sont toutes uniquement propres à pallier de petites défaillances dans un traitement par ailleurs adéquat, ou bien demander un soulagement à quelqu’un dont on présume qu’il l’apportera. Pour le cas extrême qui se présente, le continuum n’a pas de solution. La situation dépasse son expérience pourtant immense.
Depuis quelques heures à peine qu’il respire, le bébé a déjà atteint par rapport à sa nature un degré d’aliénation dont même son puissant système de sécurité ne peut plus le sauver. Le séjour dans la matrice maternelle a été selon toute vraisemblance le dernier dans cette atmosphère de bien-être ininterrompu où, selon l’attente qui lui est innée, il aurait dû passer toute sa vie.
Toute sa nature se fonde sur l’idée que la mère se comporte de façon adéquate et que les motivations et les actes qui en résultent d’une part comme de l’autre seront tout naturellement dans un rapport de réciprocité qui les servira l’un comme l’autre. Quelqu’un vient et le soulève délicatement. Le bébé s’anime.
On le prend certes trop timidement à son goût ; mais au moins il y a du mouvement. maintenant il se sent à la bonne place. Toute l’angoisse mortelle qu’il vient de traverser n’existe plus. Il est couché dans des bras qui l’entourent ; et bien que sa peau ne retire aucune impression de douceur du contact avec l’étoffe, rie qui annonce la proximité d’une chair vivante, les mains et la bouche lui disent que tout est normal. La joie de vivre, qui est l’état normal du continuum est presque parfaite.
Il y a le goût et la structure du sein, le lait chaud coule dans sa bouche avide, il y a ce battement de cœur qui aurait dû être la liaison, garantir le lien avec le corps maternel, ses yeux qui y voient à peine perçoivent un mouvement. Le ton de voix aussi est bon. Il n’y a que l’étoffe et l’odeur (sa mère met de l’eau de Cologne) qui font qu’il manque quelque chose. Il tête et quand il se sent rose et repu, il tombe dans la somnolence.
Au réveil, il est de nouveau dans l’enfer. Pas de souvenir, pas d’espoir, pas de pensée qui puisse lui rappeler dans le dessert de son purgatoire le réconfort de la visite auprès de sa mère. des heures passent, et des nuits, et des jours. Il pleure, il se fatigue, il s’endort. Il s’éveille et mouille ses couches. Maintenant il n’en éprouve plus aucun bien-être.
A peine ses organes internes lui ont-ils communiqué le plaisir du soulagement que celui-ci est à nouveau supplanté par une douleur croissante quand l’urine chaude et acide attaque son corps déjà irrité. Il hurle.
Ses poumons épuisés ont besoin de hurler pour couvrir cette brûlure aiguë. Il hurle jusqu’à ce que la douleur et les hurlements l’épuisent, avant qu’il s’endorme à nouveau. dans sa clinique qui ne constitue en rien une exception, les infirmières qui ont beaucoup de travail changent les langes à heures fixes qu’ils soient encore secs, humides ou complètement trempés ; et les enfants ont le corps tout irrité quand elles les renvoient à la maison où il y aura quelqu’un qui aura le temps de faire ce genre de choses et qui les guérira. Lorsqu’on l’emmène à la maison de sa mère (on ne peut guère dire que ce soit chez lui), il est déjà tout à fait au courant de la nature de l’existence.
A un niveau préconscient qui déterminera toutes ses impressions ultérieures de la même manière qu’il sera réciproquement marqué par elles, il sait que la vie est indiciblement solitaire, sans réaction à aucun des signaux qu’il peut émettre et pleine de souffrance. Mais il n’y a pas encore renoncé. tant qu’il y aura de la vie en lui, les forces de son continuum essaieront toujours de retrouver leur équilibre. la maison ne se différencie guère de la clinique d’accouchement, si ce n’est pour l’irritation de la peau. les heures où il est éveillé, l’enfant les passe dans la nostalgie, le désir et l’inlassable attente de l’état « adéquat » qui selon le continuum devrait remplacer le vide et le silence. Pendant quelques minutes par jour son désir est satisfait et ce besoin de contact, ce besoin qu’on le porte et qu’on le promène, ce besoin effroyable qui le démange constamment est comblé. Sa mère fait partie de celles qui, après bien des élucubration, se sont décidés à autoriser à l’enfant l’accès à leur sein. Elle aime d’une tendresse encore jamais connu. Au début, elle a de la peine à le recoucher après la tétée, surtout parce qu’il hurle si désespérément. mais elle est persuadée de devoir le faire car sa propre mère lui a dit (et elle est bien placée pour le savoir) que plus tard il serait mal éduqué et lui ferait des difficultés si elle lui cédait maintenant.
Elle veut tout faire comme il faut ; et pendant un instant elle sent que la petite vue qu’elle tient dans ses bras importe plus que tout au monde. Elle soupire et le repose tout doucement dans son berceau capitonné de tissu avec des petits canards jaunes, assorties à toute la pièce. Elle s’est donné beaucoup de mal pour mettre des rideaux en coton, un tapis en forme de panda géant, une table de toilette blanche, une baignoire et une table à langer. Il fallait aussi du talc, du savon, de la crème, du shampooing et une brosse à cheveux – le tout dans des tons de bébé. Au mur, il y a des images de bébés animaux habillés en hommes. La commode est pleine de petites chemises, de barboteuses, de petits chaussons, de petits bonnets, de gants et de langes. Dans l’angle sur le dessus il y a un mouton en laine et un vase de fleurs – des fleurs que l’on a coupées, parce que la maman « aime » aussi les fleurs. Elle tire sur les bords de la petite brassière et couvre le bébé d’un drap brodé et d’une couverture qui porte ses initiales. Elle la regarde avec une certaine satisfaction. On n’a rien négligé pour que l’aménagement de la chambre du bébé soit parfait, même si par ailleurs le jeune couple ne peut pas encore s’acheter tous les meubles qui sont prévus pour les autres pièces. Elle se penche sur l’enfant et dépose un baiser sur cette joue soyeuse ; puis elle se dirige vers la porte alors que le premier hurlement de torture lui transperce le corps. Elle ferme tout doucement la porte.
Elle lui a déclaré la guerre. Il faut que sa volonté l’emporte. A travers la porte elle entend des cris, comme si l’on torturait quelqu’un. Son continuum les identifie en tant que tels. La nature ne donne pas de signe sans équivoque voulant dire que l’on torture quelqu’un quand ce n’est pas vraiment le cas. Elle hésite. Son cœur se sent attiré vers lui, mais elle résiste et s’en va. Elle vient juste de le changer et de lui donner à téter. Elle est donc sûre qu’en réalité il ne lui manque rien, et elle laisse pleurer jusqu’à épuisement. Il s’éveille et se remet à hurler. Sa mère jette furtivement un coup d’œil par la porte pour s’assurer qu’il est couché comme il faut : tout doucement encore, pour que l’attention qu’elle lui manifeste n’éveille pas de faux espoir, elle referme la porte. Elle se précipite dans la cuisine pour faire son travail, elle laisse la porte de la cuisine ouverte pour entendre le bébé « si jamais il lui arrivait quelque chose ». Les hurlements de bébé se changent en plaintes chevrotantes. Comme personne ne répond, le mécanisme qui active ses signaux se perd dans la confusion du vide sans vie, alors que le réconfort aurait dû venir depuis longtemps. Il regarde autour de lui.
Au-delà des barreaux immobiles et le mur. Il perçoit des bruits qui n’ont aucun sens, provenant d’un monde lointain. Près de lui, tut est calme. Il regarde le mur, jusqu’à ce que ses yeux se ferment. Lorsqu’il les rouvre, plus tard, les barreaux et le mur sont toujours exactement pareils, mais la lumière est encore plus triste.
(J. Liedloff, The Continuum Concept, 1977.)